西湖的春天说来就来了，没有一丝犹豫，没有一丝踌躇，更没有一丝拖沓，就仿佛古人诗句中所描绘的那般，一夜之间，春风便绿了江南岸。立于西湖边方能感受到那铺天盖地，扑面而来的春的气息。那层层叠叠，深深浅浅的绿浓得化不开，宛若翡翠碧玉泼洒在宣纸上，尚不及吸收就一层一层沁了出去。衬着那油油的绿的是那娇娇的红，艳艳的紫，嫩嫩的黄，浅浅的蓝，淡淡的粉。自古以来，人总说“红花虽好，还要绿叶扶持”，可这话到了西湖却是说错了。在西湖的春，绿当仁不让地唱了主角，姹紫嫣红却也只是一片醉人之绿中的点缀。东坡诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”毫无疑问，此间的西湖是浓妆的西子，是让夫差惊鸿一瞥便丢盔弃甲的西子。

桃红柳绿总是这个季节最为抢眼的美景，东坡当年带领杭城百姓围筑苏堤时，就那么先见地在苏堤两边桃柳相间地栽种上，真不愧为一代审美大家！所谓前人栽树，后人乘凉，虽则此刻挑入我眼帘的烟柳决计不是苏子当年栽种的那株，可如今流连此中的我们，又如何能不念苏子留给吾辈后人的这一方人间仙境呢？

自古以来，咏春颂春歌春赋春的名词佳句何其之多，而我却独爱南唐冯延巳的一句：“风乍起，吹皱一池春水。”西湖总是温润而多情的，掀不起风浪，微风轻拂之下，粼粼的波光微微漾开去，仿佛柔滑的细沙流过掌心，那种酥酥麻麻的感觉便一直漾到心底里去，把那最为柔软的一块也掀起了褶皱，便似杜丽娘在梦中初会了柳梦梅……

“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”—— 清·蔡云《咏花朝》

花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。 在我国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称"花朝"对"月夕"。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。 花朝节又称“挑菜节”。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。

花朝节在我国最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。晋人周处所撰的《风土记》一书：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。” 春序正中就是农历二月十五，这一点在明人田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。” 花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。但到了宋代，花朝节的日期有被提前到二月十二或二月初二的。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。

在我国历史上，花朝节这天，人们除了要游玩赏花、扑蝶挑菜；还有女子剪彩花插头的习俗，如明·马中锡《宣府志》载：“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。”到了清代，花朝节又有“赏红”之俗，清·顾禄《清嘉录·二月》“百花生日”条亦言：“(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。”清人张春华在其《沪城岁事衢歌》一诗中亦云：“春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”

今天是农历的二月初二，民谚称“二月二，龙抬头”。我第一次了解中国尚有“龙抬头”这么个传统节日是来自初中时读过的一本关于吴三桂的传记。书中说到吴三桂在二月初二这天祭天反清，称二月初二乃是龙抬头，是真龙抬头，驱逐夷寇的日子。不过，至今对这个“龙抬头”还是知之寥寥；今天看到报纸上又提“龙抬头”，索性好好通过网络学习一下这个节日。

其一：科学依据。 “二月二，龙抬头”此说和古代天文学有关。专家介绍，中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月立春以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。而且， 天上“龙抬头”的同时，春天也来到人间，雨水也多起来。此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，就寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

其二：民间习俗。依照我国北方一些旧俗，“二月二”早晨起来后，农家人会找来长竿敲击房梁，把“龙”唤醒，然后用草木灰向井台引一条“灰龙”，再用谷糠从井台向水缸引回一条“金龙”；早餐吃年糕和猪头肉，午餐吃春饼，还要吃炒豆子；天近黄昏时，家家户户都要用灶膛里的灰围绕房子撒一圈，叫围社，为的是把所有的邪祟灾祸都挡在外面，凡是有亲人远在他乡的，这个圈一定要留一个口，意为盼其早回家乡。 这一天，人人都要理发，意味着“龙抬头”走好运，给小孩理发叫“剃龙头”；妇女不许动针线，恐伤“龙睛”；人们也不能从水井里挑水，要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当，否则就触动了“龙头”。 二月二这天还有一项重要的活动就是接“姑奶奶”，即娘家人接回已出嫁的女儿，故有“二月二接宝贝儿”之说。因为老北京人的礼数多，其中正月里“姑奶奶”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必须当天赶回婆家。但到了二月初二，娘家人就来接女儿回去，住上几天或半个月，一是正月里忙活了好长时间，比较劳累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她。在被接回来的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串门聊天儿，轻松而愉快。

其三：民间食俗。二月二在饮食上有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，就会风调雨顺，才能五谷丰登，所以这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙须”，吃米饭名曰“吃龙子”；吃馄饨名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤醒龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，获得好收成。除此之外，这一天还要吃猪头。古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的时间猪头是不能随便吃的，这猪头只能留在二月二才能吃。因为龙王是管降雨的，所以农民要把最好的祭品供上给龙王吃。在众多的食俗活动中，这天摊煎饼和吃炒豆的人最多；民间认为，这一天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾；扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。在往昔，北京到了农历二月二这天，各家各户要吃“懒龙”，说是吃了“懒龙”，可以解除春懒。所谓“懒龙”，是用发面蒸的一条长形卷体，做法是把发面擀薄制成长片，放上和好的肉馅，然后卷成长条形，盘于笼屉中，蒸熟后切开，家人分而食之。